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總括群經錄上之二吳孫氏。前都武昌。后都建業。
從孫權（謚年夜祖文天子）黃武元年壬寅。至孫皓（無謚）天紀四年庚子。凡經四主五十九年。緇素五人。所出經等并及掉譯。總一百八十九部。四百一十七卷（于中六十一部九十二卷見在一百二十八部三百二十五卷闕本）
吳沙門維只難（二部六卷經集）
沙門竺律炎（四部六卷經集）
優婆塞支謙（八十八部一百一十八卷經律集）
沙門康僧會（七部二十卷經集）
沙門支強梁接（一部六卷經）
魏吳兩代諸掉譯經（八十七部二百六十一卷）
阿差末菩薩經四卷（初出與西晉法護阿差末及無盡意經等并同本見吳別二錄）
法句經二卷（初出亦云法句集尊者法救撰與律炎支謙共出見僧佑錄吳錄云竺卷未詳）
右二部六卷（法句經二卷見在阿差末四卷闕本）
沙門維只難吳云障礙。本印度人。世奉異道以火祠為上。時有天竺沙門。習學小乘多行道術。經遠行逼暮欲寄難家宿。難家既奉異道猜疑釋子。乃處之門外露地而宿。沙門夜密加□術。令難家所事之火□然變滅。于是舉家共出啟請沙門進室供養。沙門還以□術變火令生。難既□沙門神力勝己。即于佛法年夜生信樂。 乃舍本所事落發為道。依此沙門以為和上。受學三躲妙善四含。游化諸國莫不皆奉。與錯誤竺律炎發自西域因到江左。以孫權黃武三年甲辰。于武昌郡共竺律炎出阿差末等經二部。而只難及炎既未善方音。翻梵之際頗有不盡。志存義本辭近樸質。
摩登伽經三卷（見法上錄與支謙共出與舍頭諫經同等本或二卷第四譯） 三摩竭經一卷（初出見始興錄與分□檀王經同本異出一名須摩提女經一名難國王經一名恕□檀王經）
佛醫經一卷（與支越共出非是全典從年夜經略出或云佛醫王經見寶唱錄）
梵志經一卷（見始興錄）
右四部六卷（前三部五卷見在后一部一卷闕本）
沙門竺律炎印度人也。解行清厲內外博通。與維只難同游吳境。維只卒后。
以孫權黃龍二年庚戌。于楊都譯摩登伽等經四部。其名群錄分歧。或云將炎。或云持炎。或云律炎。未詳孰是故備列之。
年夜明度無極經四卷（第二出或六卷亦直云年夜明度經與道行小品同等本見竺道祖魏吳錄及僧佑等錄）
阿彌陀經二卷（內題云佛說諸佛阿彌陀三邪三佛薩□檀過度人性經第三出亦名無量壽見竺道祖僧佑二錄與世高級譯小異）
菩薩本業經一卷（亦直名本業經亦名凈行品經是華嚴凈行品異譯見僧佑錄長房錄中本業之外別載凈行品者誤也）
維摩詰經二卷（維摩詰說不思議法門之稱一名佛法普進道門三昧經第二出或三卷見竺道祖僧佑二錄與漢佛調等譯少異）
慧印三昧經一卷（亦直云慧印經一名寶田慧印三昧經初出與如來智印經同本見道祖僧佑二錄）
九色鹿經一卷（出六度集異譯見法上錄）
老女人經一卷（安公云出阿毗曇吳錄直云老女經或云老母經初出見僧佑錄）
犢子經一卷（見法上錄初出與乳光佛經同等本）
貝多樹下思想十二因緣經一卷（見長房錄第三出與唐譯緣起圣道經同等本） 了本存亡經一卷（安公云誕生經佑按五卷生經無此名見僧佑錄與稻芊經同本異出謙自注并制序安公序云漢末出謙注）
龍施女經一卷（初出與龍施菩薩本起經同本佑云別錄所載安錄無） 八吉詳神□經一卷（初出或無神字或云八吉利經與八陽神□經同等本房云見古錄）
無量門微密持經一卷（亦直云微密持經一名成道降魔得一切智經初出與誕生無量門持經同等本見僧睿二秦錄及僧佑錄）
華積陀羅尼神□經一卷（見寶唱錄或無神字與華聚陀羅尼同等本）
持句神□經一卷（初出見長房錄與陀鄰尼□經同等本亦云出陀羅尼句） 私訶昧經一卷（第二出或云私訶末一名菩薩道樹亦名道樹三昧見道安支敏度僧佑等三錄佑云此經便是菩薩道樹） 菩薩生地經一卷（一名差摩竭經初出見竺道祖吳錄及僧佑錄）
孛經一卷（亦云孛抄經佑云今孛經一卷便是第二出見僧佑錄及別錄）
月明菩薩經一卷（或加三昧字一名月明孺子經一名月明童男經見僧佑錄）
三品門生經一卷（一名門生學有三輩經見長房錄） 法令三昧經一卷（亦直云法令經第二出見長房錄）
梵志阿□經一卷（一名阿□摩納經安錄直云阿拔經亦名佛開解梵志阿□經出長阿含第十三卷異譯見長房錄）
梵網六十二見經一卷（一名梵網經房云見別錄出長阿含第十四卷異譯） 七知經一卷（或作七智見長房錄出中阿含第一卷異譯）
釋摩男本經一卷（佑錄無本字一名五陰因事經安錄云出中阿含第二十五異譯見竺道祖吳錄及僧佑錄）
諸法本經一卷（出中阿含第二十八異譯見長房錄） 弊魔試目連經一卷（一名魔嬈亂房云見舊錄出中阿含第三十卷異譯）
賴咤和羅經一卷（或云羅漢賴咤和羅經與后漢支曜出者少異出中阿含第三十一異譯佑云別錄所載安錄中無）
梵摩喻經一卷（或作渝字見道祖僧佑二錄出中阿含第四十一異譯）
齋經一卷（一名持齋經見別錄及僧佑錄出中阿含第五十五異譯）
須摩提女經一卷（出增一阿含第二十二異譯見長房錄）
不自守意經一卷（或無意字或云自守亦不自守經出雜阿含第十一卷異譯見長房錄）
五母子經一卷（見長房錄初出與沙彌羅經同本）
太子瑞應本起經二卷（黃武年譯第四出亦云太子本起瑞應亦直云瑞應本起與孟詳出者小異陳郡謝鏘吳郡張洗等筆受魏河東王桓詳定見始興僧佑二錄）
包養軟體龍王兄弟經一卷（一名難龍王經或無王字一名降龍王經初出見長房錄）
長者音悅經一卷（一云長者音悅不蘭迦葉經亦直云音悅經初出見長房錄）
七女經一卷（亦云七女本經安公云出阿毗曇初出見僧佑錄）
八師經一卷（見竺道祖吳錄及僧佑錄初出）
蓱沙王五愿經一卷（或作瓶字一名弗沙迦王經見長房錄初出安公云出中阿含檢無）
義足經二卷（見竺道祖吳錄及僧佑寶唱二錄初出有一十六經）
須摩提長者經一卷（一名會諸佛前亦名如來所說示現眾生見長房錄）
阿難四事經一卷（見僧佑錄及別錄）
未生怨經一卷（見長房錄）
四愿經一卷（見竺道祖吳錄及僧佑錄）
里氏梵志經一卷（房云見別錄） 猘狗經一卷（見長房錄）
孫多耶致經一卷（或云梵志孫多耶致經見長房錄安公云出中阿含檢無）
戒銷災經一卷（亦云戒銷伏災經見舊錄）
撰集百緣經十卷（見內典錄）
菩薩本緣經二卷（亦云菩薩本緣集經或二卷或四卷天竺沙門僧伽斯那撰見長房錄）
惟日雜難經一卷（見長房錄上見存已下闕） 摩訶般若波羅蜜□經一卷（或無摩訶字見寶唱錄）
法鏡經二卷（或一卷第二出佑云見別錄安錄中無又長房等錄更有郁伽長者經二卷亦云謙譯便是此經分歧重載）
阿阇世王女阿術達菩薩經一卷（初出見長房錄）
阿差末菩薩經四卷（見吳錄第三出與維只難所譯本同文異）
小阿差末經二卷（具別錄及僧佑錄既加小字與次前經應非同本）
年夜般泥洹經二卷（第三出此略年夜本序分哀嘆品為二卷后三紙小異耳見竺道祖吳錄安公云出長阿含佑云今長阿含與此異）
佛以三車喚經一卷（見長房錄云出法華應出第二卷譬喻品）
不莊校女經一卷（初出見寶唱錄）
須賴經一卷（或云須賴菩薩經第三出與白延等出者同本別譯見竺道祖吳錄及僧佑錄）
菩薩修行經一卷（初出見寶唱錄）
演道俗業經一卷（初出見舊錄或無業字）
方等首楞嚴經二卷（黃武年譯第二出與后漢支纖等出者同本見竺道祖吳錄安錄中無佑無方等字云見別錄）
惟明二十偈經一卷（初出或無經字見僧佑錄）
法滅盡經一卷（初出或云法沒盡或云空寂菩薩所問經見長房錄）
七佛神□經一卷（一本無經字見長房錄）
摩訶精進經一卷（亦云年夜精進經見長房錄）
十二門慷慨等經一卷（安錄無佑云見別錄）
佛從上所行三十偈經一卷（或無經字見僧佑錄） 四十二章經一卷（第二出與摩騰譯者小異文義允正辭句可觀見別錄） 禪機密經四卷（或無經字初出見吳別二錄）
堅意經一卷（或云堅心經第二出見長房錄）
勸進學道經一卷（一本無勸字初出見長房錄）
恒水戒經一卷（或無戒字第二出見舊錄）
七漏經一卷（房云見別錄）
悔過法經一卷（或無法字一名序十方禮拜悔過文見僧佑錄）
賢者德經一卷（見僧佑錄）
梵志結凈經一卷（見長房錄） 阿質國王經一卷（見長房錄）
惟婁王師子潼譬喻經一卷（一本無譬喻字見長房錄）
藍達王經一卷（一云目連好事經亦云目連因緣好事經見吳錄）
百喻經一卷（見長房錄）
五陰事經一卷（見長房錄）
魔化作比丘經一卷（見長房錄）
優多羅母經一卷（一本無母字見僧佑錄）
國民求愿經一卷（見長房錄）
修行便利經二卷（亦云修行便利禪經見吳錄）
法句經二卷（第二出亦法句集見別錄及僧佑錄）
右八十八部一百一十八卷（惟日雜難經上五十一部六十九卷見在摩訶般若□下三十七部四十九卷闕本） 優婆塞支謙字恭明。一名越。年夜月支人也。祖父法式以流漢帝世率國人數百歸化。拜率善中郎將。越年七歲騎竹馬戲于鄰家。為狗所嚙脛骨傷碎。鄰人欲殺狗取肝傅瘡。越曰。生成此物為人守吠。若不往君舍狗終不見嚙。此則掉在于我不關于狗。若殺之得差尚不成為。況于我無益而空招年夜罪。且牲畜無知豈可理責。由是鄰人感其言至遂不復殺。十歲學漢書。十三學婆羅門書。并得精妙兼通六國語音。初桓靈世支讖譯出法典。有支亮字紀明。資學于讖。謙又受業于亮。
博覽經籍莫不明練。世間藝術多所綜習。其為人細長黑瘦。眼多白而睛黃。時人為之語曰。支郎眼中黃形體雖細是軍師。其本奉年夜法精練經旨。獻帝之末漢室年夜亂。與鄉人數十共奔于吳。初發日唯有一被。有一客隨之年夜冷無被。越呼客共眠。夜將半客奪其被而往。明旦同侶問被地點。越曰。昨夜為客所奪。同侶咸曰。何不相告。答曰。我若告發卿等必以劫罪罪之。豈宜以一被而殺一人乎。遠近聞者莫不嘆服。后吳主孫權聞其博學有才慧即召見之。因問經中深隱之義。越應機釋難無疑不折。權年夜悅拜為博士。使輔導東宮甚加寵祑。越以年夜教雖行而經多梵文莫有解者。既善華戎之語。乃搜集眾本譯為吳言。從權黃武二年癸卯至亮建興二年癸酉三十余載。譯年夜明度等經八十八部。曲得圣義辭旨高雅。又依無量壽中本起經制贊菩薩連句梵唄三契。注了本存亡經。皆行于世。后太子登基。遂隱于穹隘山不交世務。從竺法蘭道人更練五戒。凡所游從皆沙門罷了。后卒于山中。年齡六十。吳主孫亮與眾僧書曰支恭明不救所疾。其業履沖素始終可高。為之惻愴不克不及已已。其為時所惜這般謙所出經部卷幾多諸說不定。其僧佑三躲記唯載三十六部。佑錄謙傳云出二十七經。慧皎高僧傳乃有四十九經。長房錄中便載一百二十九部。今以房錄所載多是別生或異名重載。今隨次刪之如后所述。
鹿子經（與西晉竺法護所出鹿母經文同）
申日經（亦與法護所出月光孺子經同）
落發好事經（今有兩本一是秦譯附于秦錄一從賢愚抄出今附別生錄中）
金剛清凈經（亦云金剛三昧本姓清凈不滅不壞經后漢掉譯錄中復載詳文非是支謙所出今移附秦錄）
年夜慈無減經寶女問三十二相經魔女聞佛說法得男身經（年夜慈無減等三經并出年夜集經） 寶海寂志成績年夜悲經（出悲華經）
普廣菩薩經（即別行隨愿往生經是出灌頂經）
摩調王經（出六度經） 佛為訶利曠野鬼說法經（或云訶利出中阿含）
枯樹經（或上加年夜字）
鷹鷂獵經□鳥事經（枯樹等三經并出增一阿含）
色無常經諸漏盡經（或無漏字）
雪山無獼猴經（或作猿猴或無無字）
無母子經不凈觀經三種良馬經四種良馬經壽命促經河中草龜經國王成績五法久存于世經佛為外道須深說離欲經（色無常等十一經并出雜阿包養含）
是我所經梵志經（上二經并誕生經） 桀貪王經（出義足經）
外道仙尼說度經度梵志經（上二經小乘抄） 瞎□經梵志問佛世間增減經三魚掉水經甘露道經降千梵志經梵志子逝世稻敗經護口意經楚志問佛師經法施勝經水上泡經（瞎□等十經并出出曜經）
修行慈經（出修行道地經）
度脫狗子經（出雜譬喻）
右年夜慈無減經等三十八部三十八卷。長房等錄并云謙譯。今按隋代二本眾經錄及新括出別生抄經等。此等并從諸經抄出。分歧足為翻譯之數。今存實錄故并刪之。
六度集經八卷（或九卷或云六度無極度經或云度無極集或云雜無極經見竺道祖吳錄及僧佑錄）
舊雜譬喻經二卷（內典有舊字房錄中無亦云雜譬集經或無集字見高僧傳及長房錄）吳品經五卷（佑錄無經字云凡有十品第三出房云便是小品般若見僧佑錄）
菩薩凈行經二卷（是年夜集寶髻品異譯或直云凈律經云赤烏年出見竺道祖吳錄）
權便利經一卷（與順權便利經同等本初出見吳錄及別記）
菩薩二百五十法經一卷（或二卷以此替年夜僧二百五十戒示皓者是見高僧傳及長房錄）
坐禪經一卷（見長房錄）
右七部二十卷（六度等二部十卷見在吳品等五部十卷闕本）
沙門康僧會其先康居國人。世居印度。其父因商賈移于交阯。會年十余歲二親并亡。以致性奉兇服畢落發厲行甚峻。為人弘雅有識量篤志好學。明解三躲傳覽六經。地理圖緯多所綜涉。辯于樞機善屬文翰。時孫權稱制江左而釋教未行。
先有優婆塞支謙宣譯經典。既初染年夜法風化未全。僧會欲使道振江左。興立圖寺。乃杖錫東游。以吳赤烏十年頭達建業。營立茅茨設像行道。時吳國以初見沙門。□形未及其道疑為矯異。有司奏曰。有胡人進境自稱沙門。容服非恒事應檢察。權曰。吾聞漢明夢神號稱為佛。彼之所事豈其遺風耶。即召會詰問。有何靈驗。會曰。如來遷□忽逾千載。遺骨舍利神曜無方。昔阿育王起塔乃八萬四千。
夫塔寺之興所以表遺化也。權以為夸誕。乃謂會曰。若能得舍利當為造塔。如其虛妄國有常刑。會請期七日。乃謂其屬曰。法之興廢在此一舉。今不至誠后將何及。乃共潔齋靖室以銅瓶加持燒噴鼻禮請。七每日天期畢肅然無應。求申二七亦復如之。權曰。此寔欺誑將欲加罪。更請三七。權又特聽。會謂法屬曰。宣尼有言文王既沒文不在茲乎。法云應降而吾等無感何假王憲當以誓逝世為期耳。三七日暮猶無所見莫不震懼。既進五更忽聞瓶中槍然有聲。會自往視果獲舍利。明旦呈權。
舉朝集觀五色光焰照曜瓶上。權自手執瓶寫于銅盤。舍利所沖盤即破裂。權肅然驚起曰。希有之瑞也。會進而言曰。舍利威神豈直光相罷了。乃劫燒之火不克不及焚。金剛之杵不克不及碎。權號令試之。會更誓曰。法云方被蒼生仰澤。愿更垂神□以廣請願靈。乃置舍利于鐵鉆上使力者擊之。于是砧錘俱陷舍利無損。權年夜嗟服即為建塔。以始有梵剎故號建初寺。因名其地為佛陀里。由是江左年夜法遂興。至孫皓即政法則苛虐廢棄淫祀。乃及梵剎并欲毀壞。皓曰。此由何而興。若其義教真正。與圣典相應者。當存奉其道。如其無實皆悉焚之。諸臣僉曰。佛之威力分歧余神。康會感瑞年夜皇創寺。今若輕毀恐貽后悔。皓遣張昱詣寺誥會昱雅有才辯難問從橫。會應機騁詞文理鋒出。自旦至夕昱不克不及屈既退。會送于門時。寺側有淫祀者。昱曰。玄化既孚此輩何以近而不革。會曰。震霆破山聾者不聞非音之細。茍在理通則萬理懸應。如其梗阻則肝膽楚越。昱還嘆會才明。非臣所測。愿天鑒察之。皓年夜集朝賢以馬車迎會。會就坐。皓問曰。釋教所明善惡報應何者是耶。會對曰。夫明主以孝慈訓世。則赤烏翔而白叟見。仁德育物。則醴泉涌而嘉禾生。善既有瑞惡亦如之。故為惡于隱鬼得而殺之。為惡于顯人得而誅之。易稱積善余慶。詩詠求福不回。雖儒典之格言即釋教之明訓。皓曰。若然則周孔已明何用釋教。會曰周孔所言略示近□。至于釋教則備極幽微。故行惡則有地獄長苦。修善則有天宮永樂。舉茲以明勸助不亦年夜哉。皓當時無以折其言。皓雖聞處死而昏暴之性不勝其虐。后使宿衛兵進后宮治園。于地得一金像高數尺呈皓。皓使著不凈處至四月八日以穢汁灌之。共諸群臣笑以為樂。俄爾之間舉身年夜腫陰處尤痛叫呼徹天。太史占言。犯年夜神所為。即祈祀諸廟而苦痛彌劇。婇女先有奉法者。因問訊云。陛下就佛圖中求福不。皓舉頭問曰。佛神年夜耶。婇女云。佛為年夜圣天神所尊。皓為心悟具語意故。婇包養女即迎像置殿上。噴鼻湯洗數十過燒噴鼻懺悔。 皓叩頭于枕自陳罪狀。有頃痛間遣使至寺問訊。諸道人請會說法。會即隨進。皓具問罪福之由。會為敷析詞甚精要。皓先有才解悵然年夜悅。因求看沙門戒。會以戒文秘禁不成輕宣。乃取本業百二十五愿分為二百五十事。行住坐臥皆愿眾生。
皓見慈愿廣普益增好心。即就會受五戒十日疾瘳。乃于會所住加倍修飾。號為皇帝寺。宣示宗室莫不用奉。會在吳朝亟說處死。以皓性兇□不及妙義。唯敘報應近事以開其心。至吳天紀四年四月皓降晉。玄月會遘疾而終。是歲晉武太康元年也。至晉成咸和中蘇峻作亂焚會所建塔。司空何充復更修造。平西將軍逍誘世不奉法傲篾三寶。進此寺謂諸道人曰。久聞此塔屢放光亮。虛誕不經所未能信。若必自□所不論耳。言竟塔即出五色光照曜堂剎。誘肅然毛豎由此信敬。于寺東更立小塔。遠由年夜圣神感近亦康會之力。故圖寫厥像傳之于今。孫綽為之□曰。會公簫瑟寔惟令質。心無近累情有余逸。厲此幽夜振彼尤黜。超然遠詣卓矣超出跨越。 會以權太元元年辛未。于所創建初寺譯六度等經七部。并妙得經體文義允正。又傳泥洹唄聲清靡哀亮一代形式。又長房等錄更有阿難念彌經鏡面王經。察微王經梵皇王經上之四經雖云會譯。然并出六度集中。分歧為正譯之數。今載別生錄中。復有法鏡經注解二卷道樹經注解一卷安般經注解一卷。已上三經會兼制序。
三經會雖注解本非僧會所翻。故亦不為會譯之數。兼前七部今并刪之。 法華三昧經六卷（一本有正字初出與法護處死華同等本見竺道祖魏錄亦見始興錄）
右一部六卷本闕沙門支強梁接。吳云正無畏。西域人。以孫亮五鳳二年乙亥。于交州譯法華三昧經。沙門竺道馨筆受。長房內典二錄編于曹魏之代。今依交州及始興地割進吳錄。
不思議好事諸佛所護念經二卷（出蟲經或云不思議好事或直云好事經）
七佛怙恃姓字經一卷（舊錄云七佛姓字經出增一阿含第四十五異譯）
雜阿含經一卷（見舊錄出雜阿含中異譯）
阿毗曇甘露味論二卷（或無論字亦云甘露味阿毗曇或云甘露味經尊者瞿沙造）
上見存已下闕蜀普曜經八卷（似是蜀土所出第一譯）
長者子誓經一卷（見舊錄第二出） 無端底持經一卷（舊錄云無端底總持經第二出）
蜀首楞嚴經二卷（見舊錄似蜀土所出第三譯）
后出首楞嚴經二卷（見舊錄云有十偈第四譯） 阿惟越致轉經一十八卷（見舊錄）
摩訶乘經十四卷（或云摩訶衍）
摩訶衍優波提舍經五卷（佑云摩訶乘）
三昧王經五卷梵王請問經五卷佛從兜率降中陰經四卷（出王宗錄）
四天王經四卷（疑四部四本）
魔王請問經四卷釋提桓因所問經三卷年夜梵天王請轉法輪經三卷法華光瑞菩薩現壽經三卷（今疑抄處死華） 普賢菩薩答難二千經三卷梵天王請佛千首經二卷（又年夜梵天王經二卷似此） 菩薩常行經一卷（見舊錄）
熒火六度經一卷（舊錄有明度經一卷云一名熒火明度經）
內禪波羅蜜經一卷（見舊錄） 六波羅蜜經一卷（見舊錄） 年夜總持神咒經一卷（見舊錄亦云總持咒經）
阿惟越致菩薩戒經一卷（舊錄無菩薩字）
雜數經二十卷（見舊錄）
那先譬喻經四卷（見舊錄）
太子試藝本起經二卷深斷連經二卷摩訶目揵連與佛捔能經一卷（見舊錄）
阿難得道經一卷（見舊錄）
阿難般泥洹經一卷（見舊錄）
阿那律念復生經一卷（見舊錄）
沙門分包養管道衛見怪異經一卷（見舊錄）
門生本行經一卷（見舊錄高僧傳云白法祖譯）
為壽盡皇帝說法經一卷（舊錄云命盡皇帝經）
魔試佛經一卷（見舊錄）
阿須倫問八事經一卷（舊錄云阿須倫所問八事經）
摩竭王經一卷（舊錄云摩竭國王經） 薩波達王經一卷（見舊錄佑錄云菩利達王經）
年少王經一卷（見舊錄）
是光年夜子經一卷（見舊錄）
長者難提經一卷（見舊錄）
女利行經一卷（見舊錄）
四婦因緣經一卷（見舊錄）
須多羅經一卷（舊錄云須多羅進胎經） 墮迦經一卷（見舊錄晉言堅強既曰晉言合編晉錄或作隋字）
盤達龍王經一卷（見舊錄）
牛米自供養經一卷（舊錄無養字）
行牧食牛經一卷（見舊錄或作放字）
墮釋迦牧牛經一卷（見舊錄或作隨字）
法嚴經一卷（見舊錄疑便是等進法嚴經） 壁四經一卷（見舊錄）
止寺中經一卷（見舊錄）
安般行道經一卷（見舊錄）
解慧奧妙經一卷（見舊錄） 掉道得道經一卷（見舊錄）
心境心識經一卷（見舊錄云有注）
檢意向正經一卷（見舊錄）
品德果證經一卷（見舊錄）
父子因緣經一卷（見舊錄） 小觀世樓炭經一卷（見舊錄）
年夜四諦經一卷（見舊錄）
五便利經一卷（見舊錄） 五惟越羅名解說經一卷（見舊錄）
五陰經一卷（見舊錄）
中五濁世經一卷（包養網推薦見舊錄）
年夜七車經一卷（見舊錄）
八正邪經一卷（見舊錄佑云八正八邪經） 八總持經一卷（見舊錄）
八輦經一卷（見舊錄）
年夜十二因緣經一卷（見舊錄）
十八難經一卷（見舊錄）
五十二章經一卷（見舊錄別 TC: